Déposition de la Précieuse Tunique de notre Seigneur Jésus Christ en la Ville Impériale de Moscou (1625)

10 / 23 Juillet

  

Le Vêtement de notre Sauveur [Slavon "Riza", Grec "himatia", Latin "vestimenta", littéralement "survêtements"] n’est pas exactement la même chose que La Précieuse Tunique de notre Sauveur, - son “Chiton” (tunique en étoffe d’une seule pièce, sans aucune couture) [Grec et Slavon "khiton", Latin "tunica", littéralement "la tunique de sous-vêtement"] – une distinction est très clairement faite dans les Saintes écritures :

«  23   Les soldats, après avoir crucifié Jésus, prirent ses vêtements, et ils en firent quatre parts, une part pour chaque soldat. Ils prirent aussi sa tunique, qui était sans couture, d’un seul tissu depuis le haut jusqu’en bas. Et ils dirent entre eux : »

«  24   ne la déchirons pas, mais tirons au sort à qui elle sera. Cela arriva afin que s’accomplisse cette parole de l’Ecriture : ils se sont partagé mes vêtements, ma tunique, ils l’ont tirée au sort … (psaume 21 : 18-19) »

(Jean 19 : 23-24).

La tunique dont il est fait mention est la chemise appelée « Chiton » (latin « tunica », grec « ton khitona »). Le chiton était fait d’une seule pièce tissée sans une seule couture du haut en bas. Cette pièce de tissu était de grande valeur, de grand prix, raison pour laquelle les soldats n’ont pas voulu la déchirer mais ont voulu la tirer au sort. Ainsi donc s’est accomplie l’écriture : « ils se sont partagé mes vêtements (slavon : riza, latin : vestimenta, grec : ta imatia), ma tunique (slavon : imatisme, latin : in vestem, grec : ton himatismon) ils l’ont tirée au sort ».

Selon la tradition de l’église orthodoxe Géorgienne (Gruzinian), la Précieuse Tunique de notre Seigneur Jésus-Christ, le Chiton, a été transporté par les Hébreux, plus précisément par le rabbin rabbi Elioz, de Jérusalem à Mtsketa. Elle se trouverait à présent cachée sous une crypte, dans les fondations de la cathédrale patriarcale de Svetitskhoveli, dans la ville de Mtsketa (la Fête en l’honneur de la Précieuse Tunique, le Chiton, de notre Seigneur, est célébrée le 1^er octobre). Aucun des envahisseurs musulmans ne s’est risqué à s’emparer de cet endroit qui a été glorifié par la Miséricorde Divine par un Signe : « le Pilier Vivifiant ».

Le Précieux Vêtement de notre Seigneur, - en réalité une des quatre parties, la portion du bas plus précisément (d’autres parties de la Précieuse Tunique de notre Seigneur sont également connues en Europe de l’Ouest : dans la cité de Trier en Allemagne, à Argenteuil près de Paris), comme La Précieuse Tunique de notre Seigneur, - le Chiton -, d’ailleurs, se trouvait en Géorgie. Contrairement à la Précieuse Tunique de notre Seigneur (le Chiton), le Précieux Vêtement de notre Seigneur n’a pas été caché dans une crypte souterraine, mais a été associée au Trésor de la Cathédrale de Svetitskhoveli, et ceci, jusqu’au XVII^ème siècle, lorsque le Shah de Perse Abbas I^er, après avoir dévasté et pillé la Géorgie, la déplaça avec les autres trésors pillés.

En 1625, dans le but de s’attirer les bonnes grâces du Tsar Michail Féodorovitch, le Shah fit offrir le Précieux Vêtement du Seigneur comme présent au Patriarche Philarète (1619 – 1633) et au Tsar Michail. L’authenticité du Précieux Vêtement a été attestée par Nectaire, Archevêque de Vologda, ainsi que par le Patriarche de Jérusalem, Théophanes, qui était venu exprès de Byzance, ainsi que par Ioannikes le Grec. Mais son authenticité a surtout été confirmée par les nombreux signes et miracles Divins qui se sont manifestés par l’intermédiaire de cette Sainte Relique.

Plus tardivement, deux autres parties du Précieux Vêtement arrivèrent à Saint Pétersbourg : une dans la Cathédrale Impériale du Palais d’Hiver, et l’autre dans la Cathédrale de Pierre et Paul (Petropavlosk). Une partie du Précieux Vêtement a vraisemblablement été conservée dans la Cathédrale de la Dormition à Uspenie, Moscou, et de petits fragments ont été déposés à Kiev, dans la cathédrale Sainte Sophie, dans le monastère Ipatiev près de Kostroma, et dans diverses vieilles églises.

A Moscou, chaque année, le 10 Juillet, le Précieux Vêtement de notre Seigneur est porté solennellement hors de la chapelle des Saints Apôtres Pierre et Paul de la Cathédrale d’Uspensky, et elle est placée sur un pupitre (analoghoi) pour être vénérée par les fidèles durant les Offices Divins. Après la Divine Liturgie, le Précieux Vêtement est remis à sa place.

En ce jour particulièrement solennel, un service dédié à la Vivifiante Croix de notre Seigneur est célébré, puisque, à l’origine, la déposition du Précieux Vêtement dans la cathédrale d’Uspensky en 1625 avait eu lieu le 29 mars, et qui se trouvait être à l’époque le Dimanche de la Vénération de la Vivifiante Croix durant le Grand Carême.

Tropaire de la Déposition de la Précieuse Tunique du Seigneur, ton 4.

En ce jour, fidèles, accourons, * vers cette Tunique Divine et porteuse de guérison,  * celle de notre Dieu et Sauveur, * qu’a bien voulu porter sur Sa chair * Celui Qui a versé Son Sang sur la Croix * pour nous racheter de l’esclavage de l’ennemi ; * en action de grâce, chantons-Lui : * par Elle, protège ce pays * et, dans Ton Amour pour les hommes, accorde à nos âmes le Salut.

Kondakion de la Déposition de la Précieuse Tunique du Seigneur, ton 4.

Comme vêtement d’immortalité * et de salutaire guérison,  * à tous les hommes tu as donné * ta Précieuse Tunique, Divin Trésor,  * dont Tu as bien voulu revêtir * la chair que Ta Nature Humaine a portée ;  * l’ayant reçue de tout cœur,  * nous célébrons cette fête brillamment,  * remplis de crainte et d’amour,  * et, comme à notre Bienfaiteur, nous Te chantons :  * Ô Christ notre Dieu, garde en Paix ce pays, dans l’immense tendresse de Ton Cœur.